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“它(圆明园)仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作,宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲文明的地平线上一样.”
重建圆明园,让后人看到我们曾经的辉煌,就更会增加他们的民族自信心和自豪感,让人们更好的去了解古代文化,丰富人们对古代的认识.具有文化特色.总有人说我们的民族文化正在消失,重建圆明园不久可以捡起一些我们曾有的古代文化了吗?而且也不会造成土地的浪费.不然那些土地在那里荒着,什么用途也没有,不就是一种浪费吗?
如果说,重建圆明园会让人们忘记历史,那么我就要问,不重建的话,人们就一定会铭记那段屈辱的历史吗?如果这个假设不成立的话,那么重建圆明园人们就会忘记过去的假设也是不成立的.如果你受了伤,你是希望伤口赶快好起来,还是希望留下一个伤疤让你时时刻刻记住你曾经受过的屈辱呢?况且这又是一段不光荣的历史,我们没有必要一定要永远生活在过去的阴影里,我们总还是要向前的,该忘记的还是要忘记.
而且,不重建的话,圆明园只怕会消失的更快.
国外也有很多被毁了的建筑后来又重建了.比如说美国的世贸大楼,沙俄时的皇宫,日本的广岛,德国的柏林.所以我们的圆明园也可以重建.
周玄毅还参加奇葩说。周玄毅,男,1979年6月7日出生,中共党员,博士,珞珈青年学者,武汉大学哲学学院外国哲学教研室副教授,武汉大学欧美宗教文化研究所研究员,武汉大学辩论队总教练。主要研究领域为宗教哲学、中西比较哲学。主讲西方哲学史、西方文化概论、辩论实践与鉴赏、基督教思想史、德国古典哲学、希腊文明、研究生专业外语等课程。
《我的1919》 剧情简介 1918年,历时四年的第一次世界大战结束。1919年初,中国驻美公使作为本国政府的全权代表赴法国参加。中国虽然是战胜国,但在和会上却处处受到歧视,野心勃勃的日本政府更企图继承德国在胶东半岛的特权。辩论会上,顾维钧慷慨陈词,从历史、人文等诸多方面阐明中国必须收回山东的严正立场,说:“中国不能失去山东,就像西方不能失去耶路撒冷一样。”由此获得全世界与全国的一致称赞。 为争取在法华工的同工同酬,顾维钧的好友肖克俭在巴黎组织游行罢工,遭到法国警察逮捕。获释之后,他仍然积极投入唤醒民众的工作。然而,他和朝鲜革命者一起爆炸日本代表团所住旅馆的偏激行为使朝鲜和中国成为舆论矛头的指向。 巴黎和会最终拒绝了中国的正义要求,决定由日本继承德国在胶东半岛的特权。国内由此爆发了声势浩大的“五四”运动,肖克俭等人也在巴黎集会抗议。而软弱的北洋政府竟然逼迫代表团在和约上签字。代表团团长陆徽祥等人左右为难之下只好出走,代表团仅剩顾维钧和王正廷两人仍在坚持外交斡旋。肖克俭眼见帝国主义列强重新瓜分中国的现状,愤然给爱妻留下遗书,在凡尔赛宫广场举火自焚。顾维钧受了感动,说:“山东是中国的,我们拒绝签字!”
说意大利人辱华,我真不太相信,因为它根本没有资格。
在中国面前,意大利也就是小弟辈、儿子辈的。在很多方面,意大利很像中国,比如历史、文化、建筑,都是文明古国,留下来的东西很多,自然环境也好。
但是这个国家的人有些问题,和前些年的中国人身上的毛病一样,我们这些年进步了不少,意大利人基本还那样,还变本加厉,咋咋呼呼的,不爱排队,习惯不好,街上很脏,乱涂乱画,爱抽烟,街上到处乱扔烟头,爱迟到,毫无原则,小偷贼多,有些稍微偏僻一点的地方根本不敢去。
我是从德国过去的,两个国家反差太大了。飞机毫无意外地晚点,飞机很不怎么样。接机的人晚了,在那儿开会天天晚,送机的人也晚到,差点误了飞机。可惜了这么个好地方。
好歹我们现在也是世界第二了,您还在欧洲苦苦挣扎,还好意思辱,自找没趣。
关了你的店,不买你的了,哭去吧。
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